{"id":608,"date":"2025-04-21T19:22:50","date_gmt":"2025-04-21T17:22:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iperfocale.com\/?p=608"},"modified":"2025-07-12T13:31:11","modified_gmt":"2025-07-12T11:31:11","slug":"g-berengo-gardin-polesine-1971","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iperfocale.com\/it\/g-berengo-gardin-polesine-1971\/","title":{"rendered":"G. Berengo Gardin &#8211; Polesine &#8211; 1971"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"654\" src=\"https:\/\/www.iperfocale.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/gardin-polesine-veneto-1971-1024x654.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-609\" style=\"width:640px\" srcset=\"https:\/\/www.iperfocale.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/gardin-polesine-veneto-1971-1024x654.jpg 1024w, https:\/\/www.iperfocale.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/gardin-polesine-veneto-1971-300x192.jpg 300w, https:\/\/www.iperfocale.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/gardin-polesine-veneto-1971-768x491.jpg 768w, https:\/\/www.iperfocale.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/gardin-polesine-veneto-1971.jpg 1158w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Sospetto che lo scopo antropologico della fotografia sia tranquillizzare chi la fa e chi la vede che la realt\u00e0 sia dotata di una qualche forma di struttura percepibile. Non a caso, se si retrodata la sua nascita alla diffusione seicentesca della camera obscura, \u00e8 impossibile non notare che la necessit\u00e0 di uno strumento che permetta di osservare il mondo alla ricerca di una sua rappresentabilit\u00e0 coincide proprio con l\u2019epoca il cui l\u2019uomo occidentale prende sconcertante coscienza che la variet\u00e0 non \u00e8 una coperta stesa sulla realt\u00e0 dalle cose. Non c\u2019\u00e8 nessuna geometria sottesa alle imperfezioni della materia; dovunque, dall\u2019immensamente distante all\u2019infinitamente vicino, c\u2019\u00e8 una variabilit\u00e0 che sembra sottrarsi alle nostre capacit\u00e0 di organizzare il mondo, e quindi di non farci sopraffare dalla sua imprevedibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non \u00e8 solo desiderio di conoscenza; la necessit\u00e0 di controllo nasce dal tipo di rapporto che l\u2019essere umano \u00e8 costretto ad instaurare con l\u2019ambiente che immediatamente lo circonda. Creatura troppo debole per tessere con il mondo un rapporto puramente reattivo, l\u2019uomo deve giocare di anticipo, capire per proteggersi e sopravvivere. Del resto la cacciata dal Paradiso Terrestre ha questa valenza simbolica: l&#8217;inapplicabilit\u00e0 per l\u2019uomo del patto con la natura che tutti gli altri animali avevano stretto e a cui sono ancora fedeli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Insomma, per l\u2019essere umano, l\u2019ambiente &#8211; e quindi anche la \u201cnatura\u201d &#8211; \u00e8 soprattutto un problema da risolvere. La postmodernit\u00e0 \u00e8 il tempo in cui la fiducia nelle soluzioni trovate inizia a scricchiolare; e si affaccia una nostalgia per un passato edenico in cui l\u2019armonia tra uomo e ambiente era, se non possibile, almeno negoziabile su basi meno aggressive.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Attraverso la foschia rodigina che si mischia alla polvere sollevata dalle marre, la fotografia di Berengo Gardin allinea contadine e alberi trovando per le prime spazio tra i secondi, in un\u2019immagine che suggerisce equilibrio, sviluppata per bande orizzontali in cui la figura umana e le piante di gelso articolano le due fasce centrali incastrandosi senza sovrapporsi, simbolo di una convivenza tra uomo e territorio basata su un armonico rispetto, mentre sullo sfondo le sagome dei due olmi sembrano assegnare all\u2019elemento vegetale (e quindi \u201cnaturale\u201d) una supremazia delicata, benevola ed evanescente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019immagine riporta al tempo in cui il controllo che l\u2019uomo esercitava sull\u2019ambiente era segnato da uno sforzo che si rinnovava ogni giorno, e che nella stessa fatica trovava la sua ragione e la sua giustificazione. In un mondo che stava per svegliarsi dal sogno del boom, la fotografia di Gardin si configura come una nostalgia per un presente che inesorabilmente scivola verso un irrecuperabile passato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em>Le fotografie e le immagini di questa pagina, nel rispetto del diritto d&#8217;autore, vengono riprodotte per finalit\u00e0 di critica e discussione ai sensi degli artt. 65 comma 2, 70 comma 1 bis e 101 comma 1 Legge 633\/1941<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sospetto che lo scopo antropologico della fotografia sia tranquillizzare chi la fa e chi la vede che la realt\u00e0 sia dotata di una qualche forma di struttura percepibile. 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