{"id":540,"date":"2024-04-26T12:34:32","date_gmt":"2024-04-26T10:34:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iperfocale.com\/?p=540"},"modified":"2024-04-26T12:39:20","modified_gmt":"2024-04-26T10:39:20","slug":"davanti-al-dolore-degli-altri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iperfocale.com\/it\/davanti-al-dolore-degli-altri\/","title":{"rendered":"Davanti al dolore. Degli altri"},"content":{"rendered":"
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Mohammed Salem, A Palestinian Woman Embraces the Body of Her Niece<\/em>, Reuters <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ci sono molte probabilit\u00e0 che gli anni che stiamo vivendo passeranno alla storia del gusto come quelli dell\u2019\u201desteticit\u00e0 diffusa\u201d. Quelli in cui la gradevolezza estetica \u00e8 diventato un valore necessario perch\u00e9 ad una qualsiasi entit\u00e0, animata o meno, possa essere attribuita una dignit\u00e0 condivisa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La qualit\u00e0 degli oggetti che Kant chiamava \u201cil piacevole\u201d ha via via perso la sua ancillare ed opzionale funzione di innesco per l\u2019esperienza estetica, ed \u00e8 diventato il livello in cui si consuma completamente una pratica che tende ad esaurirsi nella risposta emotiva e idiosincratica del fruitore, ormai disposto a riconoscere agli artefatti la sola funzione di suppellettili della \u201cdomenica della vita\u201d di hegeliana memoria.<\/p>\n\n\n\n

Non che essere brutti sia un delitto, questo (ancora) no. Ma la piacevolezza \u00e8 oggi il solo passaporto verso l\u2019attenzione del prossimo, poco incline a cercare il valore (figurarsi la bellezza, con buona pace delle Avanguardie) nel diverso, nel difforme, nello sgradevole, nel repellente.<\/p>\n\n\n\n

E cos\u00ec il premio per la miglior fotografia dell\u2019anno \u00e8 andato a questa immagine che gi\u00e0 tutti chiamano la \u201cPiet\u00e0 di Gaza\u201d. Espressione apparentemente innocua quanto scontata, ma che testimonia come lo scatto di Mohammed Salem – palestinese di Gaza – sia stato gi\u00e0 stato manducato dalla sensibilit\u00e0 mainstream e rubricato nella sala appropriata del museo delle icone della nostra storia. E, in buona sostanza, disinnescato.<\/p>\n\n\n\n

Forse \u00e8 il caso di dire che la sincerit\u00e0 della foto e della sua realizzazione non sono in discussione; evitiamo di immaginare noi stessi sulla porta di quel stanzone, un pozzo di disperazione dove chiss\u00e0 quante e quanti come Inas Abu Maamar – la donna della foto – abbracciano i corpicini appena ricomposti dei loro figli e nipoti mentre i fotoreporter si aggirano tra loro a cercare lo scatto capace di far risuonare nel mondo le grida di quell\u2019abisso di dolore. Evitiamolo perch\u00e9 non \u00e8 ci\u00f2 che importa in queste righe.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che qui interessa \u00e8 il meccanismo che ha portato a scegliere come emblematica del conflitto una immagine che – si legge nelle motivazioni del premio – \u00e8 stata \u201ccomposta\u201d (termine che guarda un po\u2019 significa anche \u201ceducata\u201d) con \u201ccura e rispetto\u201d. Una posa degna di un gruppo scultoreo neoclassico (gli scatti eseguiti da Salem prima e dopo questo non avevano tanta compostezza, occorre ammetterlo), con i colori complementari che danno il giusto contrasto tonale all\u2019immagine (oltre che rimandare ad un\u2019altra guerra in atto) e la fa risaltare sul bianco del sudario che avvolge il bambino in una semiotica di passione e morte riverberata dal marmo pulitissimo e sepolcrale del muro che fa da fondale alla scena.<\/p>\n\n\n\n

Insomma quanto ci voleva per mettere in vibrazione le sensibili fibrille estetizzanti della giuria, che, ci dice la motivazione \u201c\u00e8 rimasta profondamente commossa dal modo in cui questa immagine evoca una riflessione emotiva in ogni spettatore\u201d. Una motivazione che non solo ha la presunzione di conoscere le reazioni di \u201cogni spettatore\u201d, ma che le individua in un strano ircocervo psichico: la \u201criflessione emotiva\u201d? Occorre forse prendere atto che neppure l\u2019attivit\u00e0 cognitiva per eccellenza , la riflessione, \u00e8 al sicuro dalla \u201cTirannia delle Emozioni\u201d1<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Al di l\u00e0 delle frasi bislacche quanto sintomatiche, quello che occorre rilevare \u00e8 che di tanto sangue versato in questi mesi in quella terra senza pace, neppure una goccia \u00e8 arrivata sull\u2019immagine che diventer\u00e0 la nostra icona del conflitto. La figurativizzazione dello strazio che quel lenzuolo custodisce \u00e8 lasciata, come si diceva un tempo, al \u201cvolenteroso lettore\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ormai non c\u2019\u00e8 oceano di lacrime che possa arrivare a bagnare le nostre anime. Che rimarranno all\u2019asciutto almeno fino a che saranno al riparo dalla vista degli occhi che le versano.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCura e rispetto\u201d, quindi. Verrebbe da chiedersi: per chi? E gi\u00e0, perch\u00e9 oltre all\u2019et\u00e0 dell\u2019estetismo questi sono anche i i giorni del \u201cpoliticamente corretto\u201d, pratica in cui si distilla l\u2019idea ipocrita che per abolire la discriminazione, che poi \u00e8 nient\u2019altro che la percezione distorta di una differenza, basta far sparire le parole per nominarla. E questa immagine sembra fatta apposta per diventare virale aggirando le difese anticorpali dei social e garantire circolazione sicura in feed sempre pi\u00f9 trasformati in salotti neo vittoriane, le cui conversazioni dimostrano come la violenza non si argina semplicemente limitando immagini e parole.<\/p>\n\n\n\n

Chiss\u00e0 se queste omissioni ci faranno pi\u00f9 buoni- E chiss\u00e0 prima di imparare a parlare l\u2019Homo Habilis era incapace di odiare.<\/p>\n\n\n\n

Le fotografie e le immagini di questa pagina, nel rispetto del diritto d’autore, vengono riprodotte per finalit\u00e0 di critica e discussione ai sensi degli artt. 65 comma 2, 70 comma 1 bis e 101 comma 1 Legge 633\/1941<\/em>.<\/p>\n

  1. Prendo qui in prestito il titolo del recente saggio di Paolo D\u2019Angelo, edito da Il Mulino[↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Ci sono molte probabilit\u00e0 che gli anni che stiamo vivendo passeranno alla storia del gusto come quelli dell\u2019\u201desteticit\u00e0 diffusa\u201d. Quelli in cui la gradevolezza estetica \u00e8 diventato un valore necessario perch\u00e9 ad una qualsiasi entit\u00e0, animata o meno, possa essere attribuita una dignit\u00e0 condivisa.\u00a0 La qualit\u00e0 degli oggetti che Kant chiamava \u201cil piacevole\u201d ha via […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":541,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[82,22,137,19],"class_list":["post-540","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-grandangolo","tag-colore","tag-guerra","tag-m-salem","tag-reportage"],"yoast_head":"\nDavanti al dolore. 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