{"id":482,"date":"2023-06-29T15:45:49","date_gmt":"2023-06-29T13:45:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iperfocale.com\/?p=482"},"modified":"2026-04-11T18:01:15","modified_gmt":"2026-04-11T17:01:15","slug":"e-smith-tomoko-is-bathed-by-her-mother-1971","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iperfocale.com\/it\/e-smith-tomoko-is-bathed-by-her-mother-1971\/","title":{"rendered":"E. Smith &#8211; Tomoko Is Bathed by Her Mother &#8211; 1971"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.iperfocale.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/e-smith-minamata-1971.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-483\" style=\"width:768px;height:502px\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">\u201cLa fotografia [\u2026] fa appello alla sensazione di potere che si accompagna al nostro tentativo di ordinare e costruire il mondo circostante\u201d. Alla met\u00e0 degli anni Novanta del secolo scorso, quelli in cui Graham Clarke scriveva questa frase, la fotografia mobile non era ancora deflagrata e forse non era scontato prevedere che da l\u00ec a poco il nostro strumento per ordinare il mondo avrebbe avuto bisogno a sua volta di essere organizzato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oggi la \u201cFuria delle Immagini\u201d \u00e8 tale che rischierebbe di sopraffarci se non tentassimo di imbrigliarne il flusso attraverso un sistema di argini. Di questo nuovo ruolo abbiamo investito quelle che con espressione gi\u00e0 consunta dall\u2019uso chiamiamo le \u201cimmagini iconiche\u201d; raffigurazioni esemplari che sono diventate i nodi di una griglia pluridimensionale nelle cui maglie cerchiamo di irregimentare il caos inarticolato delle immagini che arrivano alla nostra percezione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E anche se, per motivi di comodo, un\u2019immagine che si disperde in un\u2019icona al punto da potersi sottoporre ad essa \u00e8 conveniente per la nostra capacit\u00e0 tassonomiche, dato che ci permette di risparmiare risorse cognitive nella sua gestione, le immagini pericolose, quelle che sembrano sfidare l\u2019icona e problematizzarne il ruolo, finiscono per essere le pi\u00f9 interessanti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La fotografia che riprende la donna giapponese mentre fa il bagno alla figlia Tomoko, resa paraplegica dal metilmercurio che avvelen\u00f2 le acque intorno al villaggio di Minamata, viene spesso definita come la \u201cPiet\u00e0 del XX secolo\u201d. La comparazione chiama in causa una delle immagini pi\u00f9 note della cultura occidentale, scolpita nel marmo di Carrara da Michelangelo Buonarroti negli anni tra il 14497 e il 1499. Ma a dispetto della fama e dell&#8217;importanza della sua icona di riferimento, questa fotografia proprio non ci sta ad esserne una semplice istanza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Partiamo dai punti di contatto, quelli che giustificano il parallelismo: di sicuro l\u2019impianto complessivo della composizione e la relazione di parentela tra i protagonisti della rappresentazione. Tra le concordanze non metterei la condizione della figura distesa; perch\u00e9 mentre il Cristo \u00e8 morto Tomoko \u00e8 ancora viva, anche se condannata ad una vita di sofferenza e difficolt\u00e0 di cui sono testimonianze la postura contratta del corpo e quell\u2019artiglio che Smith ha reso unico protagonista di un altro scatto di assoluta bellezza. Il dolore della Vergine \u00e8 insomma un dolore acuto, che il Buonarroti stempera in una sorta di olimpica tristezza, secondo la apollinea retorica rinascimentale. Quello della donna giapponese possiamo immaginarlo di un tipo pi\u00f9 cronico, sordo, continuo, fatto di strazio per il presente e timore per il futuro. E qui la resa del fotografo statunitense \u00e8 impressionante; tutti questi sentimenti &#8211; difficile pensare che non affollino il cuore di una madre di un disabile &#8211; si sublimano in uno sguardo che emana puro amore, quello disinteressato e invincibile delle madri, una tenerezza che se \u00e8 possibile \u00e8 amplificata dal fatto che lo sguardo della figlia non incontra quello della madre, al punto che \u00e8 lecito chiedersi se Tomoko si renda conto della sua presenza. Ma, si sa, solo l\u2019amore di una madre ha qualche possibilit\u00e0 di attingere ad una forma pura, che si nutre di se stessa e non chiede ricompensa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una inesauribilit\u00e0 di affetto che Rilke immaginava irradiarsi dagli occhi della della madre di Martin Laurids Brigge:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>O madre: la sola ad aver disposto in altro modo tutto questo silenzio, durante l\u2019infanzia. A essertene fatta carico dicendo: non temere, ci sono qua io. Ad avere l\u2019ardire di personificarlo nottetempo per chi ne ha timore, per chi ne \u00e8 mortalmente angosciato. Tu accendi un lume e gi\u00e0 il rumore sei tu. E quando lo tieni innanzi a te conclami: sono io, non avere paura. E quando lo posi lentamente, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 alcun dubbio: sei tu, sei la luce attorno alle cose consuete e amiche, che senza significati indecifrabili stanno, buone, semplici, chiare. E se qualcosa corre sulla parete o muove passo nel solaio, tu sorridi soltanto, sorridi, sorridi diafana sullo sfondo chiaro verso il volto impaurito che scruta nel tuo, quasi tu fossi una cosa sola, per intesa segreta, con ogni rumore smorzato. Esiste sulla terra un potere equiparabile al tuo? <\/em>R.M. Rilke, I Quaderni di M. L. Brigge, 1910<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sarebbe forse il caso di chiuderla qui ma il formidabile passaggio appena citato stimola un\u2019ultima considerazione analitica: nella scena notturna di Rilke, il potere dello sguardo della madre si fonde con la luce; la stessa luce che illumina &#8211; ma che viene da dire \u201cemana\u201d &#8211; il volto della madre di Tomoko e si spande amplificandosi sul viso della figlia; un chiarore reso ancora pi\u00f9 splendente dalla sinfonia di ombre che Smith gli ha costruito intorno. Arthur Danto si chiedeva se le ombre appartengano o no alle statue su cui si posano; nella fotografia almeno questo dubbio non si pone.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em>Le fotografie e le immagini di questa pagina, nel rispetto del diritto d&#8217;autore, vengono riprodotte per finalit\u00e0 di critica e discussione ai sensi degli artt. 65 comma 2, 70 comma 1 bis e 101 comma 1 Legge 633\/1941<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cLa fotografia [\u2026] fa appello alla sensazione di potere che si accompagna al nostro tentativo di ordinare e costruire il mondo circostante\u201d. 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