{"id":474,"date":"2023-04-23T18:18:11","date_gmt":"2023-04-23T16:18:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iperfocale.com\/?p=474"},"modified":"2026-04-11T18:06:20","modified_gmt":"2026-04-11T17:06:20","slug":"f-radino-verbania-1983","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iperfocale.com\/it\/f-radino-verbania-1983\/","title":{"rendered":"F. Radino &#8211; Verbania &#8211; 1983"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"900\" height=\"597\" src=\"https:\/\/www.iperfocale.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/f-radino-quattro-a-verbania-.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-475\" style=\"width:675px;height:448px\" srcset=\"https:\/\/www.iperfocale.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/f-radino-quattro-a-verbania-.jpg 900w, https:\/\/www.iperfocale.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/f-radino-quattro-a-verbania--300x199.jpg 300w, https:\/\/www.iperfocale.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/f-radino-quattro-a-verbania--768x509.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">L\u2019uomo \u00e8, come si dice, un animale semiotico. Tutto ci\u00f2 che osserva, tocca, annusa, ascolta o assaggia tende ad essere considerato un riferimento a qualcos\u2019altro, assente alla percezione e da essa richiamato allo sguardo della mente. In altri termini ci consideriamo circondati da \u201ctesti\u201d, vale a dire entit\u00e0 che comunicano, anche se non necessariamente create con quello scopo. Anzi, una prima distinzione che si pu\u00f2 operare in questo magma di significanti potenziali \u00e8 proprio tra i sistemi di segni \u201cintenzionali\u201d e quelli \u201cinvolontari\u201d (artificiali o naturali che siano). Categorie chiaramente distinte, ma non indipendenti; tra i testi intenzionali esistono quelli (li si pu\u00f2 chiamare \u201crappresentazionali\u201d) che intenzionalmente riproducono testi non intenzionali. La fotografia documentaria \u00e8 tra questi; e gran parte delle discussioni intorno alla sua dignit\u00e0 autoriale &#8211; e quindi creativa e, qualsiasi cosa significhi, artistica &#8211; ruotano intorno alla esistenza e alla natura dei significati che la fotografia \u00e8 in grado di aggiungere a quelli offerti dall\u2019oggetto inquadrato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa immagine di Francesco Radino offre sull\u2019argomento qualche interessante spunto di riflessione. Se letta come una rappresentazione dell\u2019opposizione tra natura e cultura, la fotografia ha un impianto classico, nel senso che la sua struttura ha un configurazione che si adatta funzionalmente al significato e contribuisce a renderlo chiaro a chi guarda. Qui la dialettica si sviluppa sia in senso trasversale &#8211; con la casa, la lambretta e le piante addomesticate sulla sinistra che si oppongono alla rigogliosa vegetazione lacustre sul lato opposto &#8211; sia in senso longitudinale con la striscia d\u2019asfalto che termina nello specchio del lago a sua volta delimitato dalle montagne sullo sfondo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al centro di questo quadrilatero di elementi in opposizione c\u2019\u00e8 lui, l\u2019Uomo. Appoggiato sull\u2019asfalto &#8211; materiale simbolo dell&#8217;antropizzazione del mondo &#8211; sembra escluso da entrambi i contesti. E se manufatti culturali (la ringhiera, il muro sulla destra) lo dividono dalla natura, la cultura non mostra nei suoi confronti un atteggiamento pi\u00f9 inclusivo, visto che la casa sulla destra &#8211; altra ipostasi dell\u2019intervento antropico sull\u2019ambiente &#8211; gli impedisce l\u2019accesso con le stecche della saracinesca chiusa. Ecco che il passo congelato dal fotogramma si presenta come un segno di incertezza, di dubbio, suggerito anche dal goffo abbraccio dell\u2019uomo a met\u00e0 strada tra il gesto virile di offerta protezione e quello infantile della ricerca di un sostegno. Alla fine tra i due \u00e8 lei che sembra guidare la coppia, in un cammino che in ogni caso ha di fronte a s\u00e9 solo pochi passi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Posto che la lettura appena esposta abbia una sua validit\u00e0, la domanda che ci riporta alle considerazioni iniziali \u00e8: c\u2019\u00e8 una parte di questa analisi che si pu\u00f2 ritenere frutto della ripresa? Oppure tutto ci\u00f2 che questo testo intenzionale suggerisce poteva essere ricavato dal testo non intenzionale che esso riproduce? La domanda merita di essere approfondita per conto suo, ma anche nel caso si pensasse darle una risposta negativa, bisogna ammettere che buona parte della lettura poggia sull\u2019equilibrio classico della composizione: sarebbe bastato un attimo e le due figure avrebbero perso la loro collocazione al centro della scena e forse non avrebbero cos\u00ec intensamente suggerito la relazione problematica dell\u2019Uomo nello scenario antropico che egli stesso ha creato. Un attimo, un battito di ciglia che il fotografo ha intercettato e catturato per sempre e che, nella sua istantaneit\u00e0, avrebbe corso il rischio di fuggire inosservato. Magari la creazione della fotografia documentaria \u00e8 tutta qua, nella trasformazione di un pezzo di realt\u00e0 in un testo stabile, che rende visibile a tutti l\u2019attimo in cui il mondo che ci circonda ci ha svelato una particella del suo senso. Magari \u00e8 tutta qua: ma in ogni caso non \u00e8 poco.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em>Le fotografie e le immagini di questa pagina, nel rispetto del diritto d&#8217;autore, vengono riprodotte per finalit\u00e0 di critica e discussione ai sensi degli artt. 65 comma 2, 70 comma 1 bis e 101 comma 1 Legge 633\/1941<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019uomo \u00e8, come si dice, un animale semiotico. Tutto ci\u00f2 che osserva, tocca, annusa, ascolta o assaggia tende ad essere considerato un riferimento a qualcos\u2019altro, assente alla percezione e da essa richiamato allo sguardo della mente. 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