{"id":127,"date":"2022-03-29T18:13:45","date_gmt":"2022-03-29T17:13:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iperfocale.com\/?p=127"},"modified":"2022-03-29T18:13:45","modified_gmt":"2022-03-29T17:13:45","slug":"in-cerca-dellaura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iperfocale.com\/it\/in-cerca-dellaura\/","title":{"rendered":"In cerca dell\u2019aura"},"content":{"rendered":"\n

Nel suo recente intervento – non credo si possa chiamarla “intervista” – in una trasmissione televisiva, il Papa ha denunciato la scarsa empatia suscitata dalla visione dei fatti del mondo che ricaviamo attraverso i mass media<\/strong>. Di contro Bergoglio ha indicato il tatto come senso capace di creare pieno coinvolgimento in quanto si percepisce. <\/p>\n\n\n\n

A prima vista sembra una riproposizione in chiave etico-postmoderna della centenaria disputa sul primato dei sensi<\/strong>, gara che a dire il vero si \u00e8 conclusa quasi sempre con la vittoria della vista a parte qualche raro exploit dell’udito. Al tatto quasi sempre tocca disputarsi il cucchiaio di legno con il gusto e l’olfatto. Quella papalina sarebbe quindi una classifica per certi aspetti rivoluzionaria, che nei commenti ha chiamato in causa il match evangelico tra i due sensi, l’episodio giovanneo dell’incredulit\u00e0 di San Tommaso. <\/p>\n\n\n\n

Prima di varcare queste mistiche soglie dell’ermeneutica, vale forse la pena di rilevare una imprecisione di metodo nell’analisi di Bergoglio<\/strong>. Infatti quello che a prima vista sembrerebbe un confronto tra i due sensi e le loro capacit\u00e0 di offrire fragranti percezioni del mondo, in realt\u00e0 \u00e8 una comparazione tra due contesti di percezione.<\/strong> A differenza di quanto \u00e8 accaduto per gli altri tre sensi, per la vista e l’udito sono stati messi a punto nei secoli vari strumenti di sollecitazione sintetica: telefonia, grammofonia, pittura, fotografia, cinematografia, televisione. <\/p>\n\n\n\n

Meccanismi che funzionano “in absentia” e che producono percezioni che, per dirla con Benjamin, sono “non auratiche<\/strong>” o, nei termini pi\u00f9 generali della fenomenologia recente, si innescano in assenza di “atmosfera<\/strong>“. Manca, in poche parole, l’interazione dell’ambiente originario con la “bolla” che i nostri sensi proiettano intorno a noi attivando quello che Merleau-Ponty chiama “il sensorio comune<\/strong>“. Si creerebbe la stessa situazione se si inventasse una pillola in grado di generare un’accurata riproduzione del.gusto della amatriciana: c’\u00e8 da scommettere che la sua assunzione non accompagnata dal profumo della pietanza e dalla vista del piatto (per tacere della sensazione tattile della pasta sul palato) sarebbe molto meno gratificante di una gastronomica lotta con un bel piatto di rigatoni. <\/p>\n\n\n\n

Il paradigma (audio)visivo realizza la proiezione di uno spazio sensoriale pentadimensionale in uno che di dimensioni al pi\u00f9 ne ha due<\/strong>. Proiezione tra l’altro parziale dato che le tre dimensioni fisiche sono ridotte a due, per non parlare della rettangolare limitazione imposta al campo visivo. “Toccare” un barbone, come invita a fare il Papa, significa – oltre che guardarlo da vicino – sentire l’afrore della sua pelle, percepire il tanfo di urina emanato dai vestiti, respirare il suo alito vinoso e ascoltare le sue parole. Tutte cose che il pi\u00f9 potente e megapixellato dei sensori di oggid\u00ec non \u00e8 capace di portare con s\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

E quando noi guardiamo una fotografia<\/strong> l’atmosfera con cui ci confrontiamo \u00e8 appunto quella generata quel pezzo di carta, con il suo odore argentico o baritato e la leggera porosit\u00e0. oppure il leggero ronzio e la meno che tiepida emanazione dei led di un monitor. <\/p>\n\n\n\n

Certo, si dir\u00e0 che la “buona” fotografia riesce tramite l’intervento autoriale a indurre queste percezioni sinestesiche<\/strong>. Sar\u00e0. Ma resta sempre una pallida evocazione, per di pi\u00f9 mediata dalla. nostra esperienza, che spesso finisce a sua volta compressa sui soli valori estetici. In fondo, come disse Kandinskij si pu\u00f2 osservare la strada stando dietro il vetro della finestra [\u2026] oppure si apre la porta: si esce dall\u2019isolamento; ci si immerge in questa entit\u00e0, vi si diventa attivi e si partecipa a questo pulsare della vita con tutti i propri sensi.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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